五四運動和馬克思主義在中國的傳播
1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）。一場以民主和科學(xué)為旗幟，向傳統(tǒng)的封建思想、道德和文化宣戰(zhàn)的新文化運動由此發(fā)端。
初期新文化運動的基本內(nèi)容是：提倡民主和科學(xué)，反對專制和迷信盲從；提倡個性解放，反對封建禮教；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，實行文學(xué)革命。
1917年俄國十月革命的勝利，使中國先進分子看到了解決中國問題的出路，推動他們傾向于社會主義，并認(rèn)真了解指導(dǎo)十月革命的馬克思主義學(xué)說。
李大釗是在中國大地上舉起十月社會主義革命旗幟的第一人，是中國最早的馬克思主義傳播者。從1918年7月開始，他先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等文章，并預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”
中國在巴黎和會上的外交失敗，是五四運動的直接導(dǎo)火索。
五四運動是近代中國革命中外具有劃時代意義的事件，標(biāo)志著新民主主義革命的偉大開端。五四運動以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動了中國社會進步，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，在近代以來中華民族追求民族獨立和發(fā)展進步的歷史進程中具有里程碑意義。五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。
1919年9月、11月，李大釗在《新青年》第六卷第五號、第六號上連續(xù)發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，對馬克思主義作了比較全面、系統(tǒng)的介紹。該文的發(fā)表，不但表明李大釗完成從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，而且標(biāo)志著馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。
在中國早期馬克思主義者的隊伍中，李大釗、陳獨秀屬于先驅(qū)者和擎旗人，毛澤東、蔡和森、鄧中夏、瞿秋白、周恩來等五四運動中比較年輕的左翼骨干則是其主體部分。
在學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義的過程中，李達、鄧中夏、蔡和森、楊匏安、高君宇、惲代英、瞿秋白、趙世炎、陳潭秋、何叔衡、俞秀松、向警予、何孟雄、李漢俊、張?zhí)?、王盡美、鄧恩銘、張聞天、羅亦農(nóng)等一大批先進分子，先后走上無產(chǎn)階級道路，成為馬克思主義者。
《中國共產(chǎn)黨宣傳工作簡史》摘錄
